Simon
Leys representa una opinión autorizada en relación a la cultura china debido a
su enorme conocimiento en la materia. Uno de los aspectos que llaman su
atención es la reiteración del ciclo de pérdida y destrucción de piezas artísticas
de inestimable valor.
El que
cada dinastía consiguiese reunir una inmensa concentración de tesoros
artísticos es la causa principal de que el patrimonio tradicional chino
sufriese repetidamente pérdidas tan masivas. La caída de casi todas las
dinastías entrañó el saqueo y la quema del palacio imperial y, con ello, que de
golpe se convirtiese en humo la flor y nata de la producción artística de los
siglos anteriores. La asombrosa amplitud de estos desastres repetidos la
documentan con gran detalle los registros históricos.
Sin
embargo, en su opinión, lo anterior adquiere una doble lectura. Por una parte
las pérdidas irreparables que ello ha significado pero al mismo tiempo el impulso
y fomento de la creatividad.
Podríamos
hacer aquí un comentario marginal. Debemos lamentar las gravosas pérdidas que
se infligieron a la herencia cultural de China (y de la humanidad) pero debemos
preguntarnos al mismo tiempo si quizá no existiría alguna relación entre la inagotable creatividad desplegada por la
cultura china a lo largo de los siglos y la tabula
rasa periódica que impidió que esa cultura quedase coagulada, inhibida y
aplastada por el peso de los tesoros acumulados de épocas anteriores. Las
civilizaciones, como los individuos, necesitan cierta dosis de olvido creador. Demasiados recuerdos
pueden obstaculizar la actividad espiritual e intelectual (…)
De
esta manera queda de manifiesto como en la cultura china existe un estrecho
vínculo entre las fuerzas de destrucción y de creación.
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