martes, 28 de marzo de 2023

¿Una búsqueda imposible?

 Nadie que se haya acercado a un taller literario ha dejado de escuchar la recomendación infaltable: es necesario encontrar la voz propia. Conquista indispensable -se dice- para quien pretenda incursionar en el mundo de las letras. Pero la cosa no es tan sencilla y a ello se refiere el poeta chileno Raúl Zurita.

Creo que la gran lucha que tiene un poeta joven es lo que se llama hacer una voz propia. Leía a Borges, sus “Two English Poems”, y después me ponía a escribir y me salía igual. Leía “Residencia en la tierra” de Neruda y me salía igual. Todo me salía igualito a lo último que leía. Me podía engañar por media hora y después sobrevenían abismos de angustia.

Hasta que llegó el momento tan esperado “escribí algo que me pareció que sí, que ahí estaba la famosa voz propia”. Pero muy pronto la euforia por semejante hallazgo se convirtió en desencanto: “Y me di cuenta de que no hay nada menos propio que la voz propia. Es una voz que está ocupada por todos menos por ti.”

Una pequeña muestra de su obra es el poema “Del amor de Chile”

Del amor de Chile, del amor de todas las           

cosas que de norte a sur, de este             

a oeste se abren y hablan             

Los torrentes y los nevados que se tocan                       

y hablan amándose porque en este mundo                   

todas las cosas hablan de amor;               

las piedras con las piedras y los pastos              

con los pastos           

Porque así se aman las cosas, las playas,                     

los desiertos, las cordilleras, los               

bosques de más al sur, los glaciares y                

todas las aguas que se abren tocándose            

Para que tú las veas se abren                   

Sólo para que tú lo escuches Chile se                

levanta            

Sólo para que tú y yo no miremos            

por todo el horizonte, si mira                      

se levantan

Sea su voz propia o no tan propia, ¡muchas gracias, poeta!                                     

miércoles, 22 de marzo de 2023

De cuando la defensa se vuelve virtud

 

Leer las crónicas y reseñas de Wislawa Szymborska permite aproximarse a temas que hasta entonces eran desconocidos. Tal es lo que me aconteció en relación a los votos matrimoniales de castidad.  De acuerdo con Szymborska se trata de un recurso al que recurrían muchas mujeres en el medioevo.

Por favor, no rían, después de todo era el único acto de voluntad propia de que gozaban, el cual debía respetar también el marido bajo la amenaza del fuego eterno. Era la única manera de evitar las consecuencias de una vida conyugal desgraciada y conservar algún derecho sobre sí mismas…

Incluso hubo quienes -según la misma autora- adoptaron una posición aún más radical.

Salomé von Berg tomó el velo de viuda nada más casarse y lo llevó de manera provocadora en presencia de su desconcertado (y vivo) marido Koloman. Después se convertiría en santa, pero el martirio de Koloman, quien tuvo que compartir durante muchos años con la viuda el mismo dormitorio (porque separados no había), quedó sin premio.

Concluye Wislawa Szymborska: “Así eran las victorias de las sufragistas de por entonces, claro, si no se las arreglaban para encerrarlas de inmediato en un convento, ya fuera por estos u otros motivos”.

lunes, 20 de marzo de 2023

Por si saben de alguien a quien pueda interesar...

 Desde hace algunos años, y con un empeño digno de mejores causas, he venido reuniendo y coleccionando anécdotas y citas provenientes de diferentes autores y que aluden a situaciones muy diversas. 

Con ello he conformado el Almacén de anécdotas, citas y afines (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggfbqorljaIFqjy12CbnNLzuOihnZeAUEfAHmpr8G_TZ6lG3kyrWy6DKp3gJ0uzC1CNgUCMk73QxF3mnyqDVhoORB9cMRHX0nCo8DGNxag_a_FywkES1gcdVlsSJtw0Zford0R6vy8mJk/s1600/AlmacenMendive.jpg)

Además de posibilitar el armado de las entradas de este blog así como de brindar diferentes servicios de apoyo, parte del material allí reunido ha permitido la publicación de varias compilaciones:

* Es lo que hay (México, edición del compilador, 2000)

* Cotidianerías (México, edición del compilador, 2002)

* Diccionario de citas (México, Algarabía-Lectorum, 2013)

* Anécdotas (Madrid, Fundación Emmanuel Mounier, 2022)


En esta misma línea he reunido seis nuevas compilaciones: 

* citas de México 

* citas de España

* citas de Uruguay

* citas de Argentina

* anécdotas de Uruguay

* anécdotas de Argentina


Aquí viene el pedido: les agradecería lo hicieran saber a quienes pudieran estar interesados en conocer estos trabajos para valorar su posible publicación.

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Y ya entrado en esto de andar de pedigüeño o gorrón, aquí va la otra solicitud. 

Estoy buscando un lugar donde instalar mi biblioteca -constituida fundamentalmente por libros de crónicas y ensayos- con el objetivo que ese lugar pueda constituirse en espacio de encuentro y creación.

Así que si saben de algo…  

Desde ya, muchas gracias

Gerardo Mendive

gemendive@yahoo.com.mx

tel. 5541262798

jueves, 16 de marzo de 2023

Elogio de la timidez

 

Siempre ha tenido mala prensa; mientras que -por el contrario- la desenvoltura o capacidad para expresarse ha sido muy estimada.

Ni se diga en estos tiempos en que cada quien debe ser su propio publicista y por tanto ser elocuente, comunicativo, se vuelve imprescindible; cuando se divide a las personas en ganadores y perdedores, en populares y anónimos.

Sin embargo, de vez en cuando alguien sale en su defensa; es el caso de Rafael Sánchez Ferlosio

La timidez es un tesoro tanto en los niños como en los adultos; es la sensibilidad para la distancia, el sentimiento de que uno no puede adelantarse a pretender saber cómo es el prójimo, lo que equivale a la conciencia de que se está ante una persona (…)

Cuando ella falta en el proceso en que dos personas se conocen -continúa Sánchez Ferlosio- el arrojo puede devenir en agresividad irrespetuosa y aquello se vuelve “un brutal allanamiento de morada, que cosifica a la persona, por cuanto queda en realidad ignorada en su condición de tal”.

Y es así que vamos a dar con el vínculo entre timidez y respeto de los tiempos, volveremos al punto.

miércoles, 22 de febrero de 2023

Por si saben de alguien a quien pueda interesar...

Desde hace algunos años, y con un empeño digno de mejores causas, he venido reuniendo y coleccionando anécdotas y citas provenientes de diferentes autores y que aluden a situaciones muy diversas. 

Con ello he conformado el Almacén de anécdotas, citas y afines (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggfbqorljaIFqjy12CbnNLzuOihnZeAUEfAHmpr8G_TZ6lG3kyrWy6DKp3gJ0uzC1CNgUCMk73QxF3mnyqDVhoORB9cMRHX0nCo8DGNxag_a_FywkES1gcdVlsSJtw0Zford0R6vy8mJk/s1600/AlmacenMendive.jpg)

Además de posibilitar el armado de las entradas de este blog así como de brindar diferentes servicios de apoyo, parte del material allí reunido ha permitido la publicación de varias compilaciones:

* Es lo que hay (México, edición del compilador, 2000)

* Cotidianerías (México, edición del compilador, 2002)

* Diccionario de citas (México, Algarabía-Lectorum, 2013)

* Anécdotas (Madrid, Fundación Emmanuel Mounier, 2022)

En esta misma línea he reunido una nueva compilación de citas referentes a México y aquí viene el pedido: les agradecería lo hicieran saber a quienes pudieran estar interesados en conocer este trabajo para valorar su posible publicación.

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Y ya entrado en esto de andar de pedigüeño o gorrón, aquí va la otra solicitud. 

Estoy buscando un lugar donde instalar mi biblioteca -constituida fundamentalmente por libros de crónicas y ensayos- con el objetivo que ese lugar pueda constituirse en espacio de encuentro y creación.

Así que si saben de algo…  

Desde ya, muchas gracias

Gerardo Mendive

gemendive@yahoo.com.mx

tel. 5541262798


martes, 21 de febrero de 2023

Un riesgo en el oficio de citar

 

Durante muchos años me he dedicado a recolectar y coleccionar citas de diversos autores que aluden a muy diferentes temas. A ello destiné un empeño digno de mejores causas que ha dado lugar a la creación del Almacén de anécdotas, citas y afines (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggfbqorljaIFqjy12CbnNLzuOihnZeAUEfAHmpr8G_TZ6lG3kyrWy6DKp3gJ0uzC1CNgUCMk73QxF3mnyqDVhoORB9cMRHX0nCo8DGNxag_a_FywkES1gcdVlsSJtw0Zford0R6vy8mJk/s1600/AlmacenMendive.jpg)

Reconozco que contar con ellas en mi trabajo habitual es un apoyo de consideración; sin embargo, es importante tener en cuenta los riesgos que supone. Uno de ellos es que inevitablemente a la cita se la saca de contexto, con los problemas que se derivan al momento de su interpretación; Gabriel Zaid se refiere a ello

Todo texto citado, por definición, está fuera de contexto. Está en el curso de un segundo discurso que no es el original. Transcrito o de memoria, literal o alterado, intencionalmente o no, adquiere un significado ligera o totalmente distinto, aunque la cita sea exacta. En este sentido, es obra de un segundo autor, como las traducciones o los arreglos musicales.

No faltan ejemplos de los errores de interpretación en que se ha incurrido debido a lo que venimos señalando. Uno de ellos lo presenta Luis Melnik

Voz del pueblo, voz de Dios", frase de Alcuino (Flacus, Albinus Alcuinius 735-804), erudito inglés nacido en York. En 780 viajó a Roma y en 782 se afincó en la corte de Carlomagno. Fue difusor de la cultura anglosajona y organizó la educación en el imperio franco. La expresión que pasó a la historia aparece en una carta que Alcuino le escribió al emperador Carlomagno en 800, cuando era la máxima autoridad del imperio romano. (…)   

Pero el mismo Melnik subraya la situación insólita que tiene lugar al leer la sentencia completa

"Y les digo a aquellos que dicen que la voz del pueblo es la voz de Dios, que no deberían escuchar esos clamores porque la voz de la multitud siempre está muy cerca de la insania y habitualmente privada de buen juicio".

Lo anterior le permite concluir que

No será muy simpático, pero así es la historia y los revoltijos que se arman con los sucesos. Eran otros tiempos. Otros hombres. Otras democracias. Otros populismos.

Avisados.

jueves, 2 de febrero de 2023

Problema de hoy, que son problemas de ayer (y seguramente de mañana)

Muy difícil mantener la unidad en instituciones integradas por quienes tienen convicciones, principios, ideologías y situaciones tan diferentes. El ámbito religioso no es ajeno a ello aun cuando la fe profesada sea la misma.

En una simplificación que está muy lejos de reflejar la complejidad de la cuestión, hay quienes dividen el espectro entre progresistas y conservadores, pero ello no puede dar cuenta de lo que presenta múltiples aristas y tópicos.

En el caso de la Iglesia Católica -seguramente no muy diferente a otras- se identifica como progresistas a quienes empujan hacia cambios de consideración, buscando que la institución asuma actitudes más radicales. Frente a ello los sectores conservadores son percibidos como aquellos que en respuesta a lo anterior ponen el grito en el cielo y agitan las aguas, procurando detener lo que identifican como severo deterioro institucional, lo que además atenta contra la tradición.

Hay coyunturas históricas, como la actual, en que la problemática alcanza niveles de mayor difusión y algunos incautos consideran que están ante una situación inédita, cuando en realidad las cosas no son así.

Veamos algunos ejemplos a este respecto.

Cuenta José Jiménez Lozano que en 1891 “cuando León XIII publicó la [encíclica] ‘Rerum novarum’ (…) en España se hizo una comunión general y solemne para pedir por el Papa que se había vuelto socialista”. En relación a ello mismo Enrique Miret Magdalena añade que “se celebraban misas para que los católicos ¡rezaran por la conversión del Papa! Porque se veían con preocupación que fuera excesivamente progresista en el terreno social”.

En México las cosas no fueron distintas ya que en estos tiempos -sostiene Jiménez Lozano- “el obispo de San Luis de Potosí [sic] (…) tuvo los ejemplares de la encíclica guardados en una bodega hasta la revolución, por miedo a los ricos”.

Unos años después la polémica seguía presente en España; es Manuel Vázquez Montalbán quien se refiere a ello.

(…) me ha recordado la reacción de la derecha española durante la Segunda República [1931-1939] ante las propuestas de reforma agraria presentadas por la derecha civilizada. En el transcurso de una sesión parlamentaria, Jiménez Fernández, diputado del sector más progresista (…), presentó una propuesta de reforma agraria y para defender su propuesta utilizó encíclicas papales y la doctrina social de la Iglesia en su conjunto. Entonces, uno de los diputados de la derecha más ultra le dijo: “Como su señoría quiere quitarnos las tierras con ayuda de las encíclicas, nos vamos a hacer ateos”.

Pasan algunas décadas y resurge la cuestión, tal como lo comenta Monseñor Samuel Ruíz

[Los concilios] sólo son peligrosos para la Curia. Cuando murió en pleno concilio el gran Juan XXIII yo escuché a un monseñor de la Curia rezar por él. “Que Dios le perdone el daño que ha hecho a la Iglesia con este concilio”, rezaba.

Las preguntas son muchas ¿es un problema solamente de personas y grupos o será que la esencia, la doctrina y los textos fundamentales son incompatibles con ciertas ideologías y actitudes?

En lo dicho: problemas de hoy, que son problemas de ayer (y seguramente de mañana).

martes, 10 de enero de 2023

Viudas de famosos

 

No puedo hablar por ustedes, pero en lo que a mi respecto mucho agradezco la recopilación de los artículos de prensa que Wislawa Szymborska escribió durante muchos años en Polonia.

Sea cual fuere el tema de sus textos invariablemente son muy disfrutables por su lucidez, ironía y forma de escribir. En muchos casos se trata de breves reseñas de libros en los que se detiene en aspectos particulares con una mirada siempre incisiva. En esta oportunidad se refiere al hecho de ser viuda de un famoso.

Cuando [Maria] Kasprowiczowa publicó su Diario, antes de la guerra, le reprocharon que hablase más de sí misma que del difunto poeta. Porque a todas las mujeres les está permitido escribir sobre sí mismas, salvo a las “viudas de alguien famoso”, para quienes está absolutamente vedado este tipo de escritura.

Y una vez encarrerada en aquello que llama su atención -y para solaz de sus lectores- ya no se detiene.

En opiniones de ese calado percibo aún la atávica nostalgia de quemar viudas en la hoguera. Y, como no parece muy probable que esa ceremonia vuelva a estar vigente, habrá que consentir que las viudas tengan una vida propia y que algunas lleguen, incluso, a desarrollar una individualidad más vigorosa que las de sus difuntos.

Concluye que la viuda que da pie a sus reflexiones cuenta con atributos y características originales; se trata de una persona muy singular.

Kasprowiczowa hubiese sido igualmente una personalidad célebre sin necesidad de que alguien conocido la hiciera enviudar. Sus cualidades y sus, llamémoslas así, anticualidades, venían con una dimensión “no de serie”.

Se que no viene a cuento pero en este momento evoco una cita de Macedonio Fernández: “apenas murió mi esposo enviudé sin vacilar.”

martes, 3 de enero de 2023

Entre vitrinas andamos

 

Sabida es la dificultad inherente al arte de los equilibrios. Pensaba esto en relación a que por un lado están quienes creen saber de todo y por tanto hablan de todo, opinan de todo (ya nos referimos a ellos  http://habladuriacronicasdelocotidiano.blogspot.com/search/label/tod%C3%B3logos); mientras que por el otro, están aquellos que solo cultivan un área del conocimiento.

A estas disquisiciones llegué por medio de una vivencia que comparte Justino Jiménez de Aréchaga

Hace algunos años, encontrándome en una ciudad europea (…) visité las galerías de historia natural, acompañado de uno de los encargados, que me iba describiendo los zoolitos con extrema complacencia. Aquel hombre me enseñó no poco, hasta llegar a los terrenos pliocenos.

Fue allí que sucedió algo que llamó la atención a Jiménez de Aréchaga

Pero cuando nos encontramos ante los primeros vestigios del hombre, volvió la cabeza y respondió a mis preguntas que aquella no era su vitrina. (…)

Pero el que tiene una vitrina jamás soñó en que exista algo fuera de ella. Si lo llamáis a la realidad, ponéis en su espíritu una enorme tristeza. Para él ya pasó la edad aventurera de los descubrimientos. Él tiene ya sus fósiles catalogados. Y bien repartidos en su única vitrina.

Al fin que todo se resume a una cuestión de vitrinas, lo que a su vez genera algunas preguntas: ¿hay holgazanería en quien se dedica a su única vitrina?, ¿es cuestión de humildad limitarse a hablar de lo que uno conoce?

 

p.d. para quienes al igual que yo se encuentran desvitrinados en estas áreas, les comento que en una rápida consulta obtuve la siguiente información.

Zoolito es un artefacto arqueológico elaborado en piedra con forma de animal. Mientras que Plioceno es el periodo de la era Cenozoica que abarca desde el final del Mioceno (hace aproximadamente 5,3 millones de años) hasta principios del Pleistoceno (hace aproximadamente 1,8 millones de años).

miércoles, 21 de diciembre de 2022

La Victoria de Samotracia

 

Ha navegado sin inconveniente alguno por los procelosos mares del tiempo y las modas. Su belleza continúa siendo admirada, al tiempo que su mensaje es descifrado por cada observador; según National Geographic

La Victoria de Samotracia es una de las piezas imprescindibles del Museo del Louvre. Sus imponentes 2,45 metros de mármol no dejan indiferentes a los miles de visitantes que la contemplan cada año. (…)

El parisino Museo del Louvre es el hogar de esta fantástica pieza que fue esculpida hacia el año 190 antes de Cristo.

Según la misma fuente, esta obra

ha fascinado a artistas y literatos como una de las más espectaculares y acabadas muestras del arte helenístico. Representa a Niké, la diosa de la victoria, posándose sobre la proa de una nave con tan meditado equilibrio que el mármol parece elevarse a los cielos.

Es admirable la maestría con la que se sugiere el movimiento en el sinuoso equilibrio de la figura. Pero no menos fascinante resulta el modo en que, a partir de los fragmentos descubiertos en 1863 [por Charles Champoiseau] en una isla del Egeo, los expertos lograron recomponer la majestuosa estatua para exponerla en el Museo del Louvre. (…)

La estatua se expuso por primera vez en la sala de las Cariátides en 1866, y en 1870 se hizo una copia que hoy en día se guarda en la galería de esculturas y reproducciones artísticas del palacio de Versalles.

Los cuidados de que ha sido objeto le permiten conservar sus virtudes de siempre y resaltar algunos de sus rasgos que estaban un tanto relegados. De acuerdo con National Geographic la Victoria de Samotracia

(…) sigue siendo una diosa acéfala y manca, pero el refinamiento de sus alas desplegadas y el contraste entre los ropajes ceñidos al cuerpo y los que evolucionan libres han cobrado nueva nitidez, al igual que el ombligo y la curva del abdomen que han surgido como por encanto. Más que nunca vemos en ella, como decía Rilke, “una maravilla y todo un mundo: he aquí Grecia, el mar, la luz, el coraje y la victoria”.

Tal vez a ella se refería Auguste Rodin al afirmar que “el tiempo mutila genialmente a las obras geniales.”

En definitiva, al decir de Andrés Trapiello, la Victoria de Samotracia es “una mujer que piensa con todo su cuerpo, sin vacilación, aunque no conserve la cabeza”.